Ahmed Umar Bunad

  1. Mer om
Ahmed Umar Bunad

Ahmed Umar har gjort seg bemerket med en særegen stil som smelter sammen Bunad Drakten Ahmed Umar bar ved statsborgerskapsseremonien har trekk fra både Eit av plagga som Ahmed Umar har fått mykje merksemd for er sin unike bunad, som miksar norske tradisjonar med sudanske Every region in Norway has its own traditional costume. People wear it for important ceremonies and celebrations, like marriages or to Denne bunaden har du ikkje sett før: Ahmed Umar flykta frå Sudan. På eit seminar på kunstnartunet om drakt og identitet, vart Umar inspirert til å lage sin Ahmed Umar brukar seg sjølv i kunsten i håp om å starte dialog og debatt. Kanskje er det difor han har designa sin eigen bunad

Aktiv Service Asan

Han tegnet og malte også flere av familiemedlemmene mens han var gjest på gården. På reisefot i Norge Tidemand, som var bosatt i Tyskland og Italia i 1840 og 50-årene, benyttet enhver anledning til å besøke hjemlandet. Ett år gikk studiereisen gjennom Setesdal hvor han fant flere interessante motiver. Blant disse er noen vakre draktstudier fra Valle. Her portretterte han blant annet en staselig Hardangerbrud.

Vis bildet "Adolph Tidemand, «Hardangerbrud, Vikøy», 7. Foto: Nasjonalmuseet Tidemand og hans samtidige opplevde trolig folkedraktene i Norge som norske.

De ble også et viktig element i de store nasjonalromantiske maleriene fra denne tida, for eksempel i Brudeferd i Hardanger 1948. De er fra Mars alle sammen, og da er det jo ikke rart at de vil at vi skal invaderes av jøder som skal islamisere oss gjennom å gjøre oss til sikher, eller noe i den dur. Å slåss mot rasisme er en klok ting. Det betyr ikke at alle som er mot rasisme er kloke, eller for den saks skyld, gode mennesker.

Noen av dem er faktisk dumme som trestokker og sier idiotiske ting. Andre som er mot rasisme holder på med sine greier, drikker te med fremmede folkeslag, går på afrikanske trommekurs, kler seg i flagrende gevanter eller legger igjen pengene sine hos guruer de færreste har hørt om.

Sånn sett gjør de ingen skade, og de er sikkert velmenende og snille alle sammen Enkelte som er mot rasisme er direkte skadelige.

Sammenlignet, spesielt med de som kritiserer meg fra min familie og utenfor, er vi på forskjellige nivåer. Jeg ser på meg selv som et vellykket menneske og kunstner. Henter inspirasjon i livet selv Kunstverkene han lager og som er grunnen til at mange har sett ham, har rot i denne problematikken, men beveger seg også utover den.

Han også leter frem hedenske skikker og setter dem i kontekst i nåtiden. Hvordan påvirkes vi av historie og religion — og de av hverandre? Hvilke regler ønsker vi å følge? Er noe rett eller galt? Har personlig suksess noe med personlig utvikling å gjøre? Jeg gikk tidligere alltid rundt og bar på tanken om at jeg var et «godt-for-ingenting-menneske». Før jeg kom til Norge hadde jeg ingen mulighet for å bestemme over noen ting i livet mitt.

Men når jeg ser tilbake på at jeg har klart å ta noen store og viktige valg for meg selv, gir det meg en slags ro.

Kunsten å kle seg

Eller med andre ord; ett menneske i leire er bedre enn mennesker av kjøtt og blod som vil deg vondt. Under mote- og kunstfestivalen Oslo Fushion skal han i kveld framføre en performance på Youngs, der han og publikum lager leirefigurer sammen.

Han har framført performancen flere ganger tidligere, mange av dem på skoler, og sier han merker hvor givende det er å oppleve hvordan kunst kan tale der ord blir vanskelig.

For mange er det en god øvelse å sortere tankene gjennom taktilt håndarbeid. Det å ha et rom, fred, ro og samhold er givende når vi jobber med tanker om mennesker som gjør oss vondt, sier Umar.

Ahmed (32) drøymer om Pride i Khartoum i utan å risikera livet

Ahmed Umar med perfroamcekunst der han lager leirefigurer sammen med publikum. Foto: Ahmed Umar Det stygge ansiktet Med barbert hode, smal bart og en diger ørering i det ene øret minner han utseendemessig om en ung John Galliano. Og når han poserer på atelieret i Oslo sentrum er det vanskelig å tenke at han skulle være «det stygge ansiktet».

Men uttrykket er et han har tatt med seg fra Sudan, det handler om å være talsperson for andre i en vanskelig sak.

Og han vet ett og annet om smerte. Selv har han helt fra barndommen fått kjenne på utenforskap og diskriminering på en måte som til slutt gjorde det uutholdelig å leve. I 2008 flyktet han fra hjemlandet til Oslo fordi han er homofil.

Jaktstart med felebytte

Han har vært klar over sin legning helt fra han var barn. Første gang jeg ble fortalt at denne følelsen heter homofili gikk jeg i 5 klasse. Læreren sa: Det finnes tre typer mennesker: mennesker som er normale, homser og lesber.

Edvard Munch går på sirkus, og mannen fanger kunstnerens interesse. Hva så Munch, som viet hele livet sitt til å studere mennesker, i ham? Et menneske som så annerledes ut enn alle andre han malte, og kom fra en helt annen bakgrunn, må opplagt ha fascinert maleren — det gir i alle fall bildene inntrykk av.

Det er virkelig ikke lett å si noe endelig om i hvilken grad og på hvilke måter Munchs avbildning av den svarte mannen skiller seg fra bildene hans av andre nakne menn.

Talent Norge Ahmed Umar workshop med den sudanske klesdesigneren Mayada Adli

Og i hvilken grad den tydelige visuelle interessen for mannens muskler og kroppsbygging kan leses på linje med den generelle dyrkingen av vitalistiske idealer hos Munch, eller om den heller er preget av ideer om svarte menneskers kropper og seksualitet, som utstillingen viser andre samtidige eksempler på.

Her finnes ikke vidløftige teorier, kun historisk dokumentasjon som åpner spørsmålene opp for tilskueren. Bernharden Bamse, og de to grise Gunnar og Sivert. Ikke noe sted antydes det at Munch delte vennens sammenligning av mannen med dyr. Mest kjent er hun for sine reiser i norsk galskap som guide i tv-serien «Norsk attraksjon» på NRK 1. Sigrid Moldestad er musiker. Hun ble kåra til årets folkemusiker i 2010.

AHMED UMAR BUNAD Relaterte emner

Siste utstilling i det gamle lover godt for det nye Munchmuseet, skriver Ane Farsethås. Edvard Munch ga ingen indikasjoner på sin intensjon med bildene, som nå er utstilt og tolket i Munchmuseet i Oslo. Munchmuseet Av Ane Farsethås, Kulturredaktør Allerede før man har kommet inn døren på Munchmuseets siste utstilling på Tøyen, slår et grunnleggende spørsmål besøkeren i øynene. Skal de syv bildene Munch malte av sirkusartisten Sultan Abdul Karem, som her er vist frem under tittelen «Gi meg et navn», si oss noe nytt og sosialt bevisst om Edvard Munch, eller er de snarere kuratorenes forsøk på å bruke Munch til å si noe om oss, akkurat nå? Det som kunne ha vært et temmelig billig utspill i en identitetspolitisk debatt, eller et kynisk forsøk på å slå mynt på en unødvendig tabloid og opphetet kulturkrigsretorikk, fremstår snarere som et verdifullt forsøk på å få oss til å tenke kritisk. Ideen om at dette likevel er et tidstypisk «problem», er såpass utbredt at man nesten må ta for gitt at museet og kuratorene har planlagt denne utstillingen med et sett forutsigbare reaksjoner som en del av pakka.

AHMED UMAR BUNAD Kommentarer:
Redaktør på Ahmed umar bunad
Sørheim fra Bergen
Se over min andre innlegg. Jeg er sterkt påvirket av Gig Racing. Jeg nyter lese bøker lystig.
INTERESSANTE NYHETER
Kalender
MoTuWeThFrStSu
booked.net